Evangelização em Minas Gerais
Francisco Magnos 
Quem não se encanta com a figura do cordeirinho manso e humilde que ao chegar ao matadouro nem sequer abre a boca diante da morte.
Era a figura ideal para representar o Cordeiro sem mancha que se ofereceria no altar da Cruz para redimir nossos pecados e abrir as portas do Céu.
Percorrendo-se, mesmo de relance, a história dos povos antigos, percebe-se uma nota em comum: nos seus atos religiosos estava sempre presente o sacrifício, constituído em geral pela imolação de uma vítima.
Em vários casos, esse sacrifício chegava à imolação de seres humanos, o que era reprovado por Deus. Na maioria dos outros casos o sacrifício era a imolação de animais, frutos da terra, etc. Ou ainda penitências corporais, como o jejum e peregrinações.
O sacrifício — seja de vítimas, seja de algo que importe em sofrimento para o homem — repugna instintivamente a natureza humana, e dele se procura fugir.
Por que então ser tão generalizado o sacrifício?
Os Arautos do Evangelho tiveram a imensa alegria de participar das comemorações de Nossa Senhora em Fátima em Juiz de Fora. A celebração presidida pelo nosso Arcebispo, Dom Gil Antônio Moreira, na Catedral de Santo Antônio foi concelebrada pelo Revmo. Pe. Jorge Antonini, EP, provincial dos Arautos nesta cidade.
Como são belos os primeiros anos da existência de um homem.
Criado à imagem e semelhança de Deus, ele procura, desde a aurora de sua vida, o Ser
Eterno, o único capaz de preencher a sede de infinito que habita sua alma.
Se foram belos nos nossos primeiro passos, como terá sido o caminhar inicial dAquela criatura destinada por Deus para ser a flor mais preciosa da Criação?
O evangelista Lucas, com a bela simplicidade tão própria a ele, descreve com estas palavras uma característica da Virgem que seria a escolhida para ser a Mãe de Deus: “O o nome da virgem era Maria” (Lc 1,27).
Qual o significado deste nome, pronunciado com tão grande afeto por uma multidão de homens e mulheres, durante tantos séculos e que perdurará até o fim do mundo?
Logo no início do primeiro livro da Bíblia, o Gênesis (Gn 3, 15), há um trecho considerado como o Protoevangelho, ou seja, o primeiro Evangelho, ou o precursor do Evangelho.
Neste primeiro anúncio da Boa-Nova há uma síntese do mistério da Redenção e a profecia da vitória final do Bem.
Ali, os pés de uma Mulher sem medo e sem mancha esmaga a cabeça da serpente e os filhos dEla iniciam um combate que perdurará até o fim do mundo.
Quem será esta Mulher misteriosa? E quem serão estes filhos que lutarão contra os filhos da serpente?
Símbolo da Jerusalém Celeste, o Templo de Salomão foi o mais esplendoroso de todos os Templos de Israel. Os israelitas de todas as partes do mundo iam ao seu encontro cantando: “Que alegria quando me disseram, vamos à Casa do Senhor!”
Detenhamo-nos um pouco na história desta grandiosa obra da engenharia humana soprada pelas bênçãos de Deus.
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O magnífico Monte encrustrado na atual divisa com o Líbano, foi o palco de uma das maiores manifestações da força Divina em toda a história da Humanidade. Ali, abraçaram-se a justiça e a misericórdia, o fogo e a chuva, o medo e a confiança, a força e a fraqueza, o desespero e a glória!
Quantos princípios foram dados ao homem alí, naquele dia em que a Luz venceu as Trevas, no famoso desafio do Profeta Elias.
Os Cedros do Líbano são os patriarcas do mundo vegetal e representam nas Sagradas Escrituras tudo o que no mundo pode dar a idéia de grande poder e inquebrantável segurança. Figura semi-lendária, é o simbolo do Líbano e mais ainda, simbolo do Salvador da Humanidade.
O Rei Salomão, tomado de inspiração divina, decidiu construir para Deus o mais suntuoso Templo jamais visto pelos homens e pediu a seu amigo Hirão, rei de Tiro, que lhe cortasse os Cedros do Líbano (I Rs, 5,6) . Somente a nobre madeira estaria à altura de servir ao sagrado edifício.
Um mar de águas doces, de cores suaves, visitado por deliciosos ventos e cercado de belas montanhas, parece um cenário de conto de fadas. Mais, muito mais: foi o palco de inúmeros fatos da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Trata-se de um piscoso lago de 20Km de extensão por 12km (em sua maior largura), situado no coração da Galiléia, que a generosidade dos habitantes e a grandeza de sua história fez chamar de “mar”.