Continuando nosso aprofundamento sobre as vestes litúrgicas, hoje veremos o significado de um ornamento que quase não se vê, mas é muito importante: a estola.
Já os Diáconos utilizam a estola a tiracolo no ombro esquerdo.
A estola é uma faixa de tecido da mesma cor da casula que o sacerdote trás em torno do pescoço deixando pender as pontas diante do peito. Sua origem no Cristianismo é imprecisa, apesar dela ser um distintivo religioso desde o Antigo Testamento (cf. Ex. 28,6). Seu formato atual deriva do manto de oração dos judeus chamado orarium, nome com o qual a estola era conhecida na antiguidade.
Ela é revestida de um variado simbolismo na Igreja como sinal da autoridade espiritual; da dignidade primeva dos homens antes do pecado original; da inocência necessária para o serviço sacerdotal; do jugo suave de nosso Senhor inerentes as obrigações do estado clerical. Além do referido, é sinal das ovelhas que o Bom Pastor carrega nos ombros e recorda as cordas – ou sogas – com as quais Jesus foi arrastado para seu divino suplício.
Quem não se encanta ao visitar ou conhecer as maravilhosas riquezas da Santa Igreja? A alguns, tocará de maneira toda especial a imponência de suas construções que, refletindo a alma dos que as idealizaram, parecem convidar aos que as contemplam a elevarem-se com suas torres, que por vezes parecem tocar o céu. Outros se enlevarão com os interiores das catedrais com suas paredes pintadas pelos raios de sol que, atravessando os vitrais, formam uma harmonia encantadora de luzes e cores. A outros, ainda, estará impressa na alma a recordação de alguma grande e solene celebração, numa ideia de conjunto formada pela beleza do templo, a solenidade da liturgia, o perfume do incenso e os acordes do órgão que lhes fizeram viver alguns instantes que mais pareceram celestes do que terrenos.
Alguém poderia levantar o seguinte problema: “É indiscutível que tudo isso é muito bonito; porém, por que tanta grandeza e de onde vem toda esta majestade, toda esta glória manifestada pela Igreja?” Em sua infinita sabedoria, Deus colocou na criação certas coisas que pareceriam muito contraditórias à primeira vista, mas na verdade constituem uma perfeita harmonia e muitas vezes se completam; por exemplo, quando Nosso Senhor nos convida a sermos simples como as pombas, entretanto, astutos como as serpentes (Cf. Mt 10, 16) Assim, Deus dá à sua Igreja dias de uma glória admirável, contudo, essa glória nasce de outra face muitas vezes oculta aos olhos de muitos, que é a dor. Pensemos nos primeiros séculos de fundação da Igreja, em que só pelo fato de serem cristãos, milhares de homens, mulheres e crianças suportavam terríveis e atrozes torturas que culminavam com a morte, por amor ao Santíssimo nome de Jesus e de sua Santa Igreja. Pensemos nos sofrimentos dos Papas ao longo da história que, recebendo a missão de dirigir o rebanho de Cristo em meio a perseguições, divisões, e tantas formas de perigos pelas quais passou a Santa Igreja, fizeram de seu dever, um altar em que eles próprios imolaram suas próprias vidas a serviço de Deus e do próximo. Pensemos nos religiosos e religiosas de todas as épocas, cada um tendo que enfrentar as mais duras provações interiores características a este gênero de vida, e que sofrendo tudo no silêncio de seu recolhimento, sobre eles se debruçavam os próprios anjos e atraiam as bênçãos de Deus.
E assim, se percorrêssemos toda a história da Santa Igreja, desde o seu nascedouro até os dias de hoje, nos encantaríamos com páginas de glórias imortais vividas por ela, entretanto, quantas páginas de dor e de sofrimento… Caro leitor, esta não parece também um pouco a sua história? É bem verdade que temos em nossas vidas momentos de grandes alegrias, mas, quantas aflições, dúvidas e dificuldades. Diante de cada sofrimento que nos depararmos ao longo de nossa vida, saibamos ver no fim, a glória que nos está reservada por Deus no Céu, se soubermos com serenidade, paciência e confiança, levar a cruz de todos os dias; e ao contemplarmos as grandezas e esplendores da Santa Igreja, aprendamos a olhar a fundo a raiz desta glória que nasceu principalmente do Sangue Preciosíssimo de Nosso Senhor Jesus Cristo, das lágrimas de Maria Santíssima, e também da dor e do sofrimento de um número incontável de almas generosas que souberam atender ao convite de Nosso Senhor: “Quem quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me” (Mc 8, 34).
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Não é verdade que essa é uma autêntica visão da Igreja? Faltou-nos agora relembrarmos outra coisa importante: a virtude dos santos. Em breve o faremos.
Nos remotos séculos I e II a casula foi uma vestimenta utilizada pelos membros da plebe do império Romano, a fim de se protegerem do intenso frio; consistia num simples pano circular com um pequeno corte no centro, para introduzir a cabeça e cobrir todo resto do corpo. Daí o seu nome significar “pequena casa”, portanto um refúgio contra as baixas temperaturas.
Tal roupagem foi adotada no séc. IV pelos romanos como distintivo da nobreza ou pessoas de grande influência. Com o passar dos tempos, a casula passou a não mais ser usada pelos leigos, e a Igreja tomou-a para simbolizar a dignidade e nobreza do sacerdote.
Tudo aquilo que é assumido pela Igreja ganha uma venerabilidade e respeito dignos de nota. Somente essa instituição divina é capaz de “revestir” o sagrado como o culto divino da Santa Missa com uma veste, que a Igreja tornou ponderada e sacral.
Conforme a doutrina católica Deus, ao criar o Universo, não o deixou entregue à sua própria sorte, mas o assiste continuamente com sua Providência. Estabeleceu leis que regem todos os seres, numa ordem e sabedoria admiráveis (CIC, 2001). Para o homem deu os Mandamentos. Muitos poderiam imaginar, erroneamente, que estes seriam uma espécie de camisa de força que Ele nos impõe e que coarcta a nossa liberdade de ação. Seriam normas que o Altíssimo, usando de seu direito de mandar, teria promulgado arbitrariamente, como poderia ter imposto outras em vez destas. Nada mais falso. Os Mandamentos não são normas aleatórias, mas um reflexo da própria santidade divina. Com efeito, afirmou o Divino Mestre: “Sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito”. (BÍBLIA SAGRADA, 2006, p. 1289).
A inobservância desses Mandamentos não poderia deixar de gerar consequências desastrosas. Assim como um relógio simplesmente deixaria de funcionar, caso suas peças não cumprissem a finalidade a que foram destinadas pelo relojoeiro, assim também um indivíduo ou uma sociedade que não cumprissem os Mandamentos que lhes foram prescritos pelo Criador, caminhariam para sua ruína. Poderíamos citar como exemplo a decadência do Império Romano, amplamente descrita pelo historiador Daniel-Rops (1988) e por LLorca, Villoslada e Montalban (1960). Em sentido contrário temos o florescimento da civilização cristã ocidental, descrita pelo Papa Leão XIII (1954) em sua encíclica Imortale Dei.
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No próximo post aprofundaremos um pouco mais essa matéria.
Diz o Catecismo que “o Decálogo contém uma expressão privilegiada da ‘lei natural’.” Devido aos pecados cometidos, os homens ficaram com a luz da razão obscurecida. Deus, então, revelou os Dez Mandamentos para dar-lhes o conhecimento completo das exigências da lei natural.
Explica o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira que “a Lei imposta por Deus é bela e ordenada. Ela compreende dois grupos de Mandamentos: os que dizem respeito ao relacionamento do homem com Deus e os que tratam das relações dos homens entre si. Três Mandamentos pertencem ao primeiro grupo, sete ao segundo”.
Por isso, os Dez Mandamentos foram gravados em duas tábuas. Entretanto, formam um todo inseparável e, transgredir um deles, é infringir todos os outros, pois são essencialmente imutáveis.
Tendo esse fundo de quadro vemos que Deus dispôs na relação desse preceitos um foco para a pratica constante e fiel de todos eles. Como assim? Explico-me a seguir.
O primeiro Mandamento é o mais importante e sintetiza os outros. O verdadeiro amor não é uma questão de sentimento; dar primazia ao sentir significa sentimentalismo, principal ingrediente do romantismo. Amar é fundamentalmente um ato da vontade, que significa querer bem. E quem realmente ama a Deus deseja que Ele seja glorificado e obedecido por toda a Humanidade.
Vemos assim como o egoísmo é o principal inimigo do amor a Deus. Quem realmente pratica o primeiro Mandamento coloca a Deus no centro de tudo quanto pensa, quer ou faz; e quem se põe no centro caminha para a adoração de si mesmo, a egolatria.
Conforme afirmou Nosso Senhor Jesus Cristo, os Mandamentos se resumem nestes dois: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo (cf. Mc 12, 30-31). Se o modelo do amor ao próximo é o amor a si mesmo, resulta que este último é bom.
O reto amor a nós mesmos consiste em querer o bem de nossa alma e nosso corpo, visando nossa santificação para a maior glória de Deus. É exatamente isso que devemos desejar para nosso próximo, ou seja, seu bem espiritual e material, tendo em vista sua salvação eterna.
Precisamos amar o próximo não por humanitarismo, mas por amor a Deus, para praticarmos a virtude teologal da caridade, a qual assim se define: “virtude pela qual Deus é amado por causa de sua infinita perfeição e o próximo é amado por amor a Deus”.
E quem ama a Deus, ama a Igreja Católica Apostólica Romana, a qual é o Corpo Místico de Cristo; reza, sacrifica-se, luta para que ela seja exaltada. Com essa impostação rezemos para que Nossa Senhora nos conceda a graça de aumentar nosso amor a Deus e a sua Santa Igreja, bem como ao próximo por amor a Deus.
Em nossos dias, bastará abrirmos as páginas de jornal ou acessarmos as notícias on-line, para encontrarmos narrados incontáveis fatos, muitos deles assustadores, nos quais o amor ao próximo vai sendo vertiginosamente banido da face da terra.
Consequência, sem dúvida, do rechaço, ou pelo menos, do esquecimento do amor de Deus. Ora, sabemos que os dez Mandamentos entregues por Deus a Moisés no Monte Sinai, trazem os preceitos concretos que devem nortear o relacionamento dos homens com Deus e deles entre si.
No entanto, estamos frente a uma crise monumental, de abandono da Lei de Deus. Conforme diz o Papa Bento XVI, “vivemos num contexto cultural marcado pela mentalidade hedonista e relativista, que propende para eliminar Deus do horizonte da vida, não favorece a aquisição de um quadro claro de valores de referência e não ajuda a discernir o bem do mal e a maturar um justo sentido do pecado”. (11 de março 2010)
Diante desta situação, podemos nos perguntar: os Dez Mandamentos – decorridos tantos séculos – não estão ultrapassados? Ou ainda, não será normal que a Lei de Deus e as leis morais dela decorrentes evoluam e se adaptem aos costumes?
Com efeito, nos ensina o Catecismo da Igreja: “Visto que exprimem os deveres fundamentais do homem para com Deus e para com o próximo, os Dez Mandamentos revelam, em seu conteúdo primordial, obrigações graves. São essencialmente imutáveis, e sua obrigação vale sempre e em toda a parte. Ninguém pode dispensar-se deles” (2072).
Como se tal ensinamento não bastasse, vejam-se as divinas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo, narradas por São Mateus (Mt 5, 17-19): “Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: Não penseis que vim abolir a Lei e os profetas. Não vim para abolir, mas para dar-lhes pleno cumprimento. Em verdade Eu vos digo: antes que o Céu e a Terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da Lei, sem que tudo se cumpra”.
Neste sentido comenta Mons. João Clá Dias, EP: “Nosso Senhor não é só o Autor da Lei, mas também a Lei viva. Assim como dizemos que o ‘Verbo Se fez carne’ (Jo 1, 14), podemos afirmar que ‘a Lei de Deus Se fez carne e habitou entre nós’. No Divino Mestre se encontram os Dez Mandamentos no estado de divindade, pois, o que fez Ele na sua vida terrena senão praticar a todo o momento o Primeiro Mandamento: ‘Amarás o Senhor teu Deus sobre todas as coisas’?”
Roguemos à Maria Santíssima nos conceda um amor íntegro e a prática entusiasmada dos Dez Mandamentos, em todos os dias de nossa vida. E assim evitemos toda e qualquer relativização no cumprimento da Lei de Deus.
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No próximo post daremos uma impostação útil para a prática dos Mandamentos. Até lá!
Certamente estão indagando-se: – Como assim? Um dia que não existiu?
Sim, isso mesmo: o dia 5 de outubro de 1582 não existiu. E por quê?
O calendário em vigor (até o dia 4 de outubro de 1582) foi estabelecido pelo imperador Júlio César no ano 46 antes de Cristo. O cálculo astronômico feito então foi quase perfeito. Porém, com o passar dos séculos, , percebia-se uma diferença: as estações do ano estavam “chegando” cada vez mais cedo.
Nesse meio tempo o Império Romano havia desmoronado, dando lugar à Cristandade Medieval e o consequente avanço da cultura e das ciências. Com base em cuidadosos estudos a diferença era evidente: estava-se vários dias “na frente” do calendário. Mas quem ousaria propor a mudança? Quem teria autoridade moral para fazê-lo?
Apenas uma instituição gozava de crédito universal e inquestionável: a Igreja Católica.
A Igreja protetora das ciências
O Papa Gregório XIII designou uma comissão de astrônomos e outros especialistas para estudar o problema e propor soluções.
Feitos os cálculos com toda precisão, verificou-se que a data real seria de mais dez dias, pois o calendário anterior não previra o ano bissexto para compensar as quase seis horas excedentes aos 365 dias do ano. Assim, por decreto pontifício, à meia noite do dia 4 de outubro passar-se-ia para o dia 15 de outubro e seria adotado o ano bissexto.
Consequência pitoresca
Exatamente no dia 4 de outubro de 1582 faleceu na Espanha a grande Santa Teresa de Jesus. Enterrada no dia seguinte, nas atas consta como sendo dia 15 de outubro…
De certa maneira Deus a atendeu em passar despercebida até na morte: se alguém procura o seu enterro no dia 5 de outubro, não o encontra, porque esse dia “não existiu”…
Dessa maneira preteriu-se o calendário ‘juliano’ e até hoje se utiliza o calendário ‘gregoriano’.
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Agora vem uma curiosidade. Acertou-se as datas, mas o meses continuaram com os mesmos nomes. Donde surgiu a designação deles? Saiba em breve.
O que aconteceu com a lendária Catedral de If (ver aqui) é uma realidade em alguns lugares de nosso país.
Podemos ver templos submersos tanto no nordeste como no sul do Brasil, onde mesmo num sepulcro aquático, as igrejas denotam uma graciosidade e resistência aos infortúnios. Isso demonstra como até nas situações mais adversas a Santa Igreja tem o carisma de ser um lenitivo para a humanidade.
A seguir algumas fotos para todos pensarem nessa incontendívelverdade. E, depois disso, façam o propósito de mesmo quando verem situações onde pareça que a Igreja foi afundada no desprezo pela sociedade materialista, nunca imergirem no esquecimento a sua fé e amor ao Catolicismo.
Igreja do Sagrado Coração de Jesus em Petrolândia – PE
Conta uma lenda que, na velha França, na região da Bretanha, havia junto ao mar uma cidade chamada Yf, famosa por sua bela Catedral.
Ao repicar de seus sinos, bênçãos se espalhavam por toda a região, alegrando as crianças, animando os artesãos, os lavradores, dando força aos anciãos, e, detalhe importante, afugentando para longe os maus espíritos.
O templo havia sido edificado de frente para o poente. Assim, ao final do dia, normalmente sua fachada tornava-se dourada, iluminada pelos os últimos raios do sol. Era um espetáculo que encantava os moradores de Yf!
Segundo se dizia, os monges que esboçaram a Catedral, haviam escolhido propositadamente essa direção. Tinham eles em vista que o crepúsculo, com a transição da beleza do dia para a escuridão e incertezas da noite, recordasse aos fiéis, de algum modo, o grande crepúsculo do mundo anunciado no Evangelho, isto é, o seu irremediável fim e o Juízo Final.
Um dia Yf recebeu a visita de um sultão procedente do oriente. Ao se aproximar da Catedral foi ele tomado de grande admiração e deteve-se para melhor contempla-la. Ao saber que sua edificação fora orientada por monges da ordem de São Bento, indagou a seu guia:
— Como podem homens tão humildes, construir obra tão magnifica? E como denominais estas janelas tão elevadas e estreitas, com vidros de tão variado e agradável colorido?
— O desenho dessas janelas chama-se ogiva, explicou-lhe o guia. De fato, o traçado dessas ogivas, tanto nas janelas com seus belos vitrais, quanto nas outras que suportam o teto do edifício, são de uma altura fora do comum. Elas são próprias a convidar ao homem, que deve labutar com os pés sobre a terra, a elevar também sua mente para as coisas mais altas, para a consideração das verdades eternas.
— Este é um ambiente paradisíaco, nem parece que estamos em meio às lutas da vida terrena, comentou o Sultão.
— Sim, concluiu seu guia. Mas a realidade é que vivemos em meio a todos os riscos e limitações da existência humana. Todos estão sujeitos às consequências do pecado original. Se no futuro os habitantes de Yf sofrerem alguma forma de decadência espiritual, poderão rejeitar esse tão elevado ambiente…
Afinal, o ilustre visitante despediu-se agradecido, e sucederam-se os anos sem grandes novidades para piedosa e atuante cidade de Yf.
Passaram-se os tempos.
Aconteceu, então, que aquela hipótese de terrível esfriamento das almas começou a se concretizar. A partir de certo momento, alguns de seus habitantes começaram a sentir certo grau indiferença e mesmo rejeição por sua Catedral. As almas que antes demonstravam excelente dedicação passaram à condição de serem apenas boas pessoas, as boas pessoas tornaram-se medianas e as medianas afundaram na mediocridade e no pecado.
Um dia, a lenta tragédia das almas se manifestou também numa súbita tragédia da natureza física. Um forte tremor, ondas gigantescas, um grande ruído, e a Catedral foi submersa no fundo mar.
Depois da surpresa e susto diante da tragédia, as populações vizinhas prosseguiram sua rotina de vida, e a lembrança do doloroso episódio foi se apagando de suas cogitações. Em consequência, durante muito tempo não mais se ouviu falar mais da “Catedral submersa”.
Entretanto, mais tarde, esporadicamente começaram a reaparecer notícias. Alguns pescadores, asseguravam que, em ocasiões de lua cheia, quando era calma a noite e as estrelas cintilavam no céu, viam eles algo de muito surpreendente, à distância, na superfície do oceano: torres se levantavam à superfície do mar, com os sinos a repicar.
Outros navegantes afirmavam ter visto durante as tempestades e sob o clarão dos raios, ruínas que pareciam ser de uma cidade submersa.
Assim, de vez em quando a lembrança Catedral submersa era objeto tanto de narrações às crianças quanto de conversas entre adultos.
Parecia que os sinos daquele templo repicavam para chamar as almas, como filhos pródigos que devessem voltar à casa paterna. Mas, como voltar? Seria indispensável que Catedral também reaparecesse sobre a terra firme… Uma saudade, um pesar, um desejo de conversão remoía os corações…
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Por certo, as lendas podem refletir as realidades da história de um povo, especialmente aquelas mais dolorosas, acenando para a uma conversão, um retorno.
Desse modo, pode-se dizer que traços das Catedrais profanadas ou destruídas, referidas nas lendas ou nas páginas da História, não apenas reapareceram à tona dos mares ou dos montes de entulho, mas voltaram a ter o direito de existir à luz do dia. Seus campanários, suas ogivas, seus vitrais voltam a ornar as igrejas em estilo neogótico, em importantes metrópoles de todo o mundo.
Catedral de S. Patrick, Nova York (1895) – Provinda d0 estilo arquitetônico medieval e com cidadania na modernidade dos Estados Unidos.
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No Brasil também tem várias igrejas submergidas que vamos conhecer em breve.
Narram os Evangelhos que no Domingo de Ramos, durante o cortejo de sua entrada triunfal em Jerusalém, quando passava nas proximidades do Horto das Oliveiras, Jesus se deteve por um momento. Tinha ele diante de si o belo panorama, no qual se destacava o majestoso Templo, cujos portais haviam sido cruzados ao longo dos séculos por tantas gerações de fiéis, e sobretudo Profetas, Reis e grandes personagens bíblicos. Ali, de tantos modos, se manifestara o próprio Deus.
Em meio ao silêncio da multidão, o Divino Mestre deteve-se para considerar aquele cenário, recordando as disposições de seus habitantes ao longo de três anos de pregações. Então, chorou!
Considerava ele o empenho com que convidara o povo de Israel para trilhar a via de uma profunda conversão, e a rejeição com que este chamado fora respondido. Rejeição que iria se consumar com sua condenação e crucifixão.
“Oh, se tu ao menos nesse dia que te é dado, conhecêsseis o que pode te trazer a paz. Mas não, isso te está oculto aos teus olhos. Virão sobre ti dias em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, te sitiarão e te apertarão de todos os lados” – exclamou Jesus (Lc, 19, 40)
“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas aqueles que te são enviados! Quantas vezes eu quis reunir teus filhos, como a galinha reúne seus pintinhos debaixo de suas asas… e tu não quiseste!” (Mt. 23, 37)
Dois mil anos transcorreram desde que essas lágrimas escorreram na face de Jesus. Ao longo dos anos e dos séculos, a Igreja vem relembrando tal episódio em suas leituras litúrgicas, sobretudo na Semana Santa. Além disso, recorda-o também um singelo monumento, isto é, uma Capela edificada no local onde se deu o pranto.
O pequeno templo, concebido com o formato que evoca uma gota de lágrima, foi edificado em 1950 sobre as ruínas de um pequeno oratório dos primeiros séculos da era Cristã, do qual se conservam alguns traços.
A Capela é desigada em latim com o título Dominus Flevit, que significa “O Senhor Chorou“.A posição de seu altar — junto a uma ampla e artística janela semicircular — permite que o Celebrante, como também o público, tenham diante de si o mesmo cenário de Jerusalém, contemplado outrora pelo próprio Cristo.
O altar de mármore ostenta um belo mosaico com a artística figura de uma galinha protegendo seus pintainhos debaixo das asas abertas. Essa ave, tão comum nos cardápios domésticos dos povos, foi elevada por Nosso Senhor em suas pregações, que comparou-a à proteção dos pais a seus filhos. Por isso, na decoração de um altar simboliza o próprio Salvador, em seu amor pela humanidade.
Numa de suas homilias sobre o Domingo de Ramos, comenta Monsenhor João Clá, que “a realeza de Jesus Cristo proclamada em sua solene entrada em Jerusalém, tornar-se-ia pretexto de sua condenação. Por que? Pelo ódio dos que não querem aceitar o convite para uma mudança de vida. Jesus vinha pregando uma nova perspectiva do Reino de Deus, bem diferente daquela que eles tanto desejavam, e por isso foi rejeitado. Vemos que se a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém precedia as humilhações de sua Paixão, esta, por sua vez, prenunciava a verdadeira glorificação de Jesus, conforme suas próprias palavras aos discípulos de Emaús, depois da Ressurreição: “Porventura não era necessário que Cristo sofresse para que assim entrasse na glória? (Lc 24, 26).
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Amanhã ouviremos falar de uma lendária Catedral, não perca!
A posição de seu altar — junto a uma ampla e artística janela semicircular — permite que o Celebrante, como também o público, tenham diante de si o mesmo cenário de Jerusalém, contemplado outrora pelo próprio Cristo.