A FELICADE É MESMO ALCANÇÁVEL?

O homem é criado com algo, ao mesmo tempo fortíssimo e – muitas vezes – não muito explícito: a busca da felicidade. Há, porém uma situação, tantas vezes trágica e cada vez mais comum em nossos dias: não a encontramos. Por que?

Não será porque a procuramos onde ela não está?

O Mons. João Clá, Fundador e Superior Geral dos Arautos de Evangelho usou certa vez uma comparação pitoresca, mas que exprime bem porque muitos não a encontram.

Imaginem – dizia o Monsenhor – alguém, que perdeu um objeto durante uma representação teatral, mas só se dá conta da perda após o término da peça. As luzes do teatro já estão apagadas… A pessoa resolve então – como a parte externa do prédio está bem iluminada – procurar do lado de fora…

Isso bem poderia comparar-se com muitas atitudes em nossos dias: procurar a felicidade onde ela não está…

Qual a pista para encontrar a felicidade?

Disso trata o Mons. João Clá no texto transcrito a seguir, da coleção de seus comentários publicada pela LIbreria Editice Vaticana. (*)

COMO ALCANÇAR A FELICIDADE?

Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP

Pródigo em irradiar a luz e o calor, o Astro Rei anuncia o início e o término de cada dia com fulgores sempre novos, oferecendo a quem quiser contemplá-lo, no alvorecer ou no ocaso, um belo espetáculo que proclama a grandeza de Deus.

Algo semelhante pode ser observado em todos os seres materiais, pois o Criador os dispôs, um a um, conforme os desígnios de sua sabedoria,e “tudo tende regularmente para a sua finalidade” (Eclo 43, 28).

As árvores frutíferas, por exemplo, dão em alimento aos homens e aos animais a abundância de seus frutos, coma diversidade de sabores, perfumes, formatos e colorações que caracteriza a riqueza de sua vitalidade.

E, quer em meio às águas, quer nas alturas do firmamento, sobre a Terra ou até nas profundezas dela, o reino animal manifesta com profusão ainda maior as infinitas perfeições do Autor da vida. Guiados por instintos inerrantes, os animais movem-se com impressionante acerto para obter o seu sustento, e algumas espécies constroem abrigos tão engenhosos, como é o caso das abelhas, que causam admiração à própria inteligência humana.

A respeito de tão eloquente harmonia da criação, afirma São Boaventura: “O universo é semelhante a um canto magnífico que desenrola suas maravilhosas consonâncias; suas partes se sucedem até que todas as coisas sejam ordenadas em vista de seu fim”. ⁽¹⁾

Este fim último e absoluto de todas as criaturas consiste em dar glória a seu Criador, pois o mundo foi por Ele tirado do nada, não por uma necessidade, mas como manifestação de uma bondade infinita, conforme ensina São Tomás.  ⁽²⁾

Da parte dos seres irracionais, esse louvor é tributado pelo simples fato de existirem e trazerem em si reflexos do Criador, como canta o Eclesiástico: “A obra do Senhor está cheia de sua glória” (42, 16).

Entretanto, o dever de tal glorificação cabe em especial às criaturas inteligentes e livres — Anjos e homens —, por serem capazes de honrar a Deus por amor, de modo consciente, livre e voluntário.

O renomado teólogo Frei Royo Marín, OP, pondera: “Ao homem, principalmente, por ser composto de espírito e matéria, corresponde recolher o clamor inteiro da criação, que suspira pela glória de Deus (cf. Rm 8, 18-23), e oferecê-la ao Criador, como um hino grandioso em união com sua própria adoração”. ⁽³⁾

Na sua misericórdia, a Providência faz coincidir essa glorificação com a felicidade do ser humano, procurada com incansável ardor ao longo da vida terrena: “Alcançando sua própria felicidade, o homem glorifica a Deus e, glorificando-O, encontra sua própria felicidade. São dois fins que se confundem realmente, embora haja entre eles uma diferença de razão. A suprema glorificação de Deus coincide plenamente com a nossa suprema felicidade”, ⁽⁴⁾ conclui o teólogo dominicano.

Apesar de tal plenitude ser atingida apenas ao se entrar na bem-aventurança eterna, é possível ao homem gozar de certa felicidade verdadeira ainda nesta vida. Desfrutam-na todos os que orientam a existência rumo à finalidade suma, conhecendo, amando e servindo a Deus, trilogia que se sintetiza na prática da virtude e no empenho em promover a glória d’Ele na Terra.

Ora, como “o bem, enquanto tal, é difusivo; e quanto melhor algo é, tanto mais difunde sua bondade às coisas mais distantes”, ⁽⁵⁾ as almas possuidoras de tal alegria não a limitam à satisfação pessoal, pois anseiam transmiti-la a todos os semelhantes.

Surge, então, o corolário da verdadeira felicidade: fazer o bem ao próximo, levando-o a participar das alegrias da virtude, nesta Terra, rumo às eternas alegrias do Céu.

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^(*) JOÃO SCOGNAMIGLIO CLÁ DIAS, EP, “O inédito sobre os Evangelhos”, Libreria Editrice Vaticana, 2013, Vol. VI, p. 193-195. Publicada também na revista “Arautos do Evangelho”, n º 139, julho de 2013, p. 11-12.Para acessar a revista Arautos do Evangelho do corrente mês clique aqui )

⁽¹⁾ SÃO BOAVENTURA. In I Sent.d.44, a.1, q.3. In: Opera Omnia. Florença: Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1883, t.I, p.786.

⁽²⁾ Cf. SÃO TOMÁS DE AQUINO.Suma Teológica. I, q.44, a.4.

⁽³⁾ ROYO MARÍN, OP, Antonio. Teología Moral para seglares. Madrid, BAC, 1996, v.I, p.29.

⁽⁴⁾ Idem, p.38.

⁽⁵⁾ SÃO TOMÁS DE AQUINO. Suma contra os gentios. L.III, c.24.

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